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怎樣畫連環(huán)畫-緒言四
生產(chǎn)題材的連環(huán)圖畫
由于時(shí)局平定，經(jīng)濟(jì)繁榮，生產(chǎn)力發(fā)展，在清代的前期，不但發(fā)展了年畫的連環(huán)圖畫，同時(shí)還發(fā)展了另一種連續(xù)性的畫冊(cè)，就是有關(guān)生產(chǎn)的連環(huán)圖畫。
生產(chǎn)連環(huán)圖畫的起源是很早的。
就拿有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“耕織圖”來說吧�！案棃D”是中國最有名的繪刻農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)過程的有連續(xù)性的畫冊(cè)。中國歷來是農(nóng)業(yè)國家，主要依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，歷代的帝王主要也是依靠剝削農(nóng)民。所以，不但人民重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，帝王也著重于倡導(dǎo)耕織。因?yàn)槌珜?dǎo)，他們就有“籍田”和“天子親耕祀太社”一些制度。有時(shí)，還命名畫家、名刻手，繪刻有關(guān)耕織的連環(huán)畫冊(cè)，以喚起“群臣們”注意“倡導(dǎo)”。
其間最有名的是“耕織圖”。我們現(xiàn)在能以查考到最早的，是南來樓濤在寧宗朝進(jìn)獻(xiàn)的一種(耕二十一圖，織二十四圖)。
寧宗在嘉定三年(1210)制成石刻，后來還有木刻本流行，現(xiàn)在都已失傳了。比較容易找到，也為人所知的，只有乾隆據(jù)元朝程棨臨本石刻的一部，和康熙命焦秉貞繪圖，朱圭刻制的木刻本“耕織圖”(耕織各二十三圖)：
[耕圖]浸種 耕 耙耨 耖 碌碡 布秧 初秧 淤蔭 拔秧 插秧 一耘 二耘 三耘 灌溉 收刈 登場 持穗 舂碓 簸揚(yáng) 礱 入倉 祭神
[織圖]浴蠶 二眠 三眠 大起 捉績 分箔 采桑 上簇 炙箔 下簇 擇繭 窖繭 練絲 蠶蛾 祀謝 緯織 絡(luò)絲 經(jīng) 染色 攀華 剪帛 成衣
(程柴本耕圖少“初秧”、“祭神”二圖�？棃D多“下 蠶”、“喂蠶”二圖，少“染色”、“成衣”二圖)
在這兩種“耕織圖”中，熊秉貞的木刻本流傳最廣，也最為人所稱道。焦秉貞是當(dāng)時(shí)欽天監(jiān)五官，又是內(nèi)廷畫院里的供奉畫家，畫得好，又懂得科學(xué)。他接受了從晚明以來輸入的“文藝復(fù)興期”等西畫的影響，筆觸緊密細(xì)致，山水人物，均分遠(yuǎn)近位置，陰陽濃淡，就是現(xiàn)在所謂“透視”。所以，當(dāng)時(shí)的人稱他的畫：“遠(yuǎn)視則人畜、花木、屋宇皆植立而形圖，以至照有天光，蒸為云氣，窮深極遠(yuǎn)”�！案棃D”的繪制，也采用了這樣方法，并被評(píng)為：“村落風(fēng)景，田家作苦，曲盡其致”。這樣的改進(jìn)，在當(dāng)時(shí)美術(shù)方面，是很大的發(fā)展�？淌种旃缫补┓顑�(nèi)廷，古人說他的刻工：“雕鏤精絕，三百年來無出其右”。就是說整個(gè)清代的刻手，沒有超過他的。這當(dāng)然不能說是定論，但他的刀法確是精細(xì)，能體現(xiàn)出原畫的精神，不露刀刻痕跡，這是很難能的。他刻了好幾種書，還有一部“無雙譜”，也流行得很廣。
程棨的歷史不詳，只知道他號(hào)叫儀甫，是“博雅君子”，大約他在元朝沒有做官，也不是專業(yè)的畫家。他畫的“耕織圖”，是臨樓濤的本子。因?yàn)闃潜臼鳎F(xiàn)在很難斷定是否完全臨摹。也幸而有此臨本，才使我們能借以體會(huì)樓本原作的精神。
這兩個(gè)本子雖同是“耕織圖”，而焦本也是以程本為底本，但由于作者及其時(shí)代的不同，特點(diǎn)是各異的。比較的說，程本在集中表現(xiàn)生產(chǎn)，特別強(qiáng)調(diào)了人物及其勞動(dòng)，很少畫到周圍環(huán)境。焦本雖也著重人物，但在環(huán)境與氣氛方面，卻加強(qiáng)了表現(xiàn)，因而人物壓縮得較小。也可以說，程本的目的很單純，在描寫生產(chǎn)與勞動(dòng)，焦本除生產(chǎn)與勞動(dòng)外，還更多的反映了農(nóng)村的生活。程本在使人知道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的艱苦，焦本雖同具此目的，但還告訴人農(nóng)村自然環(huán)境的優(yōu)美，與農(nóng)民生活的富有詩意。程本涉及的農(nóng)民的家庭生活，是側(cè)重男女老幼的勞動(dòng)，焦本卻著重寫農(nóng)村家庭間空氣的和平。焦本是把農(nóng)村生活美化了。
也因此，程本所刻劃的農(nóng)民男女，都很堅(jiān)實(shí)、愛勞動(dòng)、艱苦，突出的表現(xiàn)他們勞動(dòng)精神的集中。焦本人物，雖較之程本更合于解剖，但女性卻畫得窈窕、纖弱，也未能把農(nóng)民艱苦勞動(dòng)的精神充分表達(dá)出來。
兩種“耕織圖”作者的思想、、性格的差異，同樣表現(xiàn)在“線”的使用方面。程本采用黑白寬細(xì)線對(duì)照的畫法，寬線所給予的感覺特別強(qiáng)烈，而細(xì)線如畫水浪紋、牛毛紋，又極其柔和。也就憑借這些對(duì)照，構(gòu)成整個(gè)畫面的美。焦本則專用細(xì)線，令人感覺極其柔和。這當(dāng)然有石版、木版的關(guān)系，但不能說是基本的原因，主要還是由作者思想、風(fēng)格決定的。
透視方面，焦本有突出成就的，為程本所不及。但從農(nóng)器、織機(jī)等耕織工具畫法說，焦本又不如程本。程本的屋宇、工具，完全采用“營造法式”的畫法，是很科學(xué)的，并借以構(gòu)成全圖的美。這又稱作“界畫”。而焦本，卻是沿用了中國文人畫的一般描繪屋宇的法則。
兩本雖各有不同的地方，但有一點(diǎn)可以肯定的，就是二者都不是閉門造車，都是先有農(nóng)村生活體驗(yàn)的。從程本人物精神以至生產(chǎn)工具的表現(xiàn)，及焦本勞動(dòng)人物解剖和其他方面，都看得出來。而從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)及當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況說，程本是更富有人民性，焦本較差。從單純的畫面言，焦本卻具備著完美的繪畫的條件，只是和現(xiàn)實(shí)的情況并不完全符合。從表現(xiàn)農(nóng)民生活的實(shí)際情況來看，我覺得程棨的著重點(diǎn)，是比較焦秉貞為優(yōu)勝的。
這說明了兩個(gè)畫家的兩條路線。一個(gè)是從比較接近人民的立場，體會(huì)了勞動(dòng)艱苦，把握了農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，歌頌了勞動(dòng)。一個(gè)卻是服從帝王利益的供奉畫家，從“臣”的觀點(diǎn)出發(fā)，因而就不可能深入體會(huì)農(nóng)民的真實(shí)生活，看到那些更本質(zhì)的東西，只能歪曲的渲染農(nóng)村家庭空氣和平，把被剝削的痛苦的農(nóng)民偽裝成愉快的農(nóng)民。自然，程本也并非是完全屬于人民的，畫里也表現(xiàn)了他和人民之間一定的距離，所以他的筆觸也接觸不到當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的痛苦，他只能止于“謝神”。
在程、焦兩本中，焦本何以翻印最多，傳播最廣，最得到“仕林”的贊揚(yáng)，原因已顯而易見，因?yàn)榻贡靖芊䦶挠诜饨ǖ弁踅y(tǒng)治者的利益。這樣的“贊揚(yáng)”，現(xiàn)在應(yīng)該重予估價(jià)了。我們應(yīng)該把更接近人民的程本，在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境里的地位提高，使當(dāng)時(shí)農(nóng)民比較正確的形象能以突出。
與焦秉貞同時(shí)，畫院里的畫家冷枚(吉臣)、陳枚，也各進(jìn)獻(xiàn)了“耕織圖”，嘉慶畫院也有完全仿焦本的“耕織圖”。清末石印翻刻的也有幾種，有王素(小梅)的臨本(幅數(shù)沒有那么多)。至于最早的焦本，那要以御璽是用紅印泥捺印而不是刻版的一種的為最可靠，是朱圭的原刻本，刻空的都是翻本，圖詩各占半頁的也是翻本。
乾隆三十年(1765)，方觀承還進(jìn)獻(xiàn)了“棉花圖”。因?yàn)槊藁ㄒ彩侵袊饕霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為人民生活上所必需。后來也制成石刻，并有木刻本流行。也是連環(huán)圖畫性質(zhì)，凡十六頁：
布種 灌溉 耘畦 摘尖 采棉 揀曬 收販 軋核 彈華 拘節(jié) 紡線 挽經(jīng) 布漿 上機(jī) 織布 練染
繪制了從“布種”到“染色”的全部生產(chǎn)過程。石刻本，以乾隆御墨拓本為最精。木刻本，圖改陽刻，題詩仍用陰版。不過，無論構(gòu)圖、技法，雖竭刀模仿“耕織圖”，成就是超不過焦畫的�？陶�、繪者，姓氏都不詳。
現(xiàn)在能見到的描繪鹽民曬鹽勞動(dòng)過程的連環(huán)畫冊(cè)，有元陳椿熬波圖”繪本。曾“灶社”至“起運(yùn)”，凡共四十七圖，筆法很精工，有珂珞版本傳世。目如次：
各團(tuán)灶舍 筑全圍墻 起蓋灶社 團(tuán)內(nèi)便食 裹筑灰淋
筑壘池井 蓋池井屋 開河通海 壩堰蓄水 就海引潮
筑護(hù)海岸 平接海潮 疏浚潮溝 開辟攤場 敲泥拾草
海潮浸灌 削土取乎 掉水潑水 擔(dān)灰攤曬 筠灰取勻
篩水曬灰 扒掃聚灰 擔(dān)灰入淋 淋灰取鹵 浦船鹽船
打鹵入船 擔(dān)載運(yùn)鹽 打鹵入團(tuán) 樵祈柴薪 束縛柴薪
砍斫柴火 塌車（車?yán)祝┸?八車運(yùn)柴 （車?yán)祝┸囘\(yùn)柴 鐵盤模樣
鑄造鐵拌 砌柱承拌 排湊盤面 煉打草灰 裝泥拌縫
上鹵煎鹽 撈曬撩鹽 干拌起鹽 出扒生灰 日收散鹽
起運(yùn)散鹽
畫冊(cè)作于元統(tǒng)甲戍(1834)，真是所謂：“凡曬灰打鹵之方，運(yùn)薪試運(yùn)之細(xì)，纖悉畢具”�？虅澾^程，較之“耕織”、“錦花”兩圖更詳盡。每圖占半頁，說明文字及題詩亦占半頁。清黃增也有“火并鹽井圖”，末見。木刻的有“兩淮鹽法志”的插圖，但不
能說是完整的連環(huán)圖畫。屬于制鹽過程的，只有“引蕩刈草圖”、“攤灰淋鹵圖”、“煎鹽圖”，又“筑井舒池圖”、“庫水掃鹽圖”幾幅。有“盤撒圖”，繪制鹽工具。屬于運(yùn)載的，有“灶鹽船運(yùn)圖”、“灶鹽車運(yùn)圖”、“灶鹽歸垣圖”、“商垣捆鹽圖”，—又“商垣收買圖”、“捆運(yùn)圖”、“引鹽渡河圖”、“套河駁運(yùn)圖”。此外就是有關(guān)官卡各圖，如“官引過稱圖”、“放關(guān)圖”、“過掣圖”、“嫂鹽廳”圖等。至于繪刻農(nóng)具的書籍，如“農(nóng)器譜”、“蠶譜”、“農(nóng)書”、“三才圖繪”……種類很
多，治陶、治墨，也多有圖冊(cè)，這里就不再談了。
乾隆、嘉慶年代，清朝的統(tǒng)治階級(jí)，不但繪刻了“耕織圖”，“棉花圖”一類的生產(chǎn)連環(huán)圖畫，還繪制了大幅的歌頌戰(zhàn)功的銅版“戰(zhàn)圖”——戰(zhàn)爭連環(huán)圖畫。
見請(qǐng)著錄的就有十六種：
平定伊犁受降、格登鄂拉斫營、鄂壘扎拉圖之戰(zhàn)、和落霍澌之捷、庫隴癸之戰(zhàn)、烏什酋長獻(xiàn)城降、黑水困解、呼爾滿大捷、通古思魯克之戰(zhàn)、霍思庫普克之戰(zhàn)、阿爾楚爾之戰(zhàn)、伊西洱庫爾淖爾之戰(zhàn)、巴達(dá)克山汗納欺、平定回部獻(xiàn)俘、郊勞回部成功諸將士、凱宴戰(zhàn)功諸將士。
每套都有十?dāng)?shù)圖。這些圖都是當(dāng)時(shí)在畫院里外國畫家朗土寧所領(lǐng)導(dǎo)繪制，在法國制成銅版刊印的，每幅一張整報(bào)紙大小。印數(shù)不多，如臺(tái)灣戰(zhàn)圖等，印數(shù)尤少，不過百部光景，分賜諸大臣。
當(dāng)時(shí)年畫里有透視、陰影、都是受的這類連環(huán)圖畫的影響。
待續(xù)
文：顧炳鑫
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