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我們想讓讀者看到些什么（圖）
——連環(huán)畫《嘎達(dá)梅林》創(chuàng)作雜談
當(dāng)我們決定畫連環(huán)畫《 嘎達(dá)梅林》時，我們首先廢棄了原有的腳本，在出版社編輯同志的幫助下，根據(jù)流傳于草原的有名長詩進(jìn)行改寫。全詩的語言概括、優(yōu)美、含蓄、有濃郁的民族氣息，為我們提供了更加廣闊的發(fā)揮形象力量的天地。 
《嘎達(dá)梅林》封面 |
南方飛來的小鴻雁哪，
不落長江不起飛。
要說起義的嘎達(dá)梅林，
是為了窮苦人民的土地。
…………
我們的畫面就是這樣揭開的：一群鴻雁哀鳴著掠過長空，烏云翻滾，馬頭琴奏出了悲壯的歌曲……
連環(huán)畫不是看圖識字，不是文字腳本的圖解。連環(huán)畫作者應(yīng)當(dāng)是高明的導(dǎo)演，他的工作無非是利用文字所提供的舞臺，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，調(diào)動一切畫面，演出扣人心弦的好戲。
不少連環(huán)畫作者只是被動地根據(jù)文字來安排事件，而全不注意主動地充分發(fā)揮形象的力量， 這就是把自己降低到一個只會背臺詞的低能演員。
畫是看的，不是說的。文字希望告訴人們“如何，如何……”，而繪畫則應(yīng)讓人們看到：“什么，什么……”這是文字和繪畫迥然不同的語言功能。
那么，我們想在連環(huán)畫《嘎達(dá)梅林》里，讓觀眾看到些什么呢？ 首先我們想把他們帶到過去的年代。 我們畫出了陰森的王府，逃難的人群，富人的宴會，孤苦的幼兒，橫行的軍閥，受難的百姓，熙熙嚷嚷的奉天城，戒備森嚴(yán)的大帥府，凄舊的蒙古包，破碎的嘞嘞車……
我們的英雄就出生、活動在那個年代。這里醞蓄了他的痛苦、憤怒和反抗。
接著，我們想通過大量畫面把觀眾帶到遼闊的科爾欽草原。 漫長無涯的道路，一望無垠的草地，爭奇斗艷的野花，百靈鳥成群掠過；草雞子騰空而起；紅柳沙丘；晴空萬里，烏云翻滾，漫天風(fēng)雪，征雁排成人字，水鳥凌空翱翔，健步奔馳的蒙古馬，哺乳幼兒的母牛，叫聲如潮的羊群，昂首闊步的駱駝，清澈的西拉木侖河水把一切天上的美和地上的美映入其中…… 
《嘎達(dá)梅林》選頁 |
我們的英雄就出生在這里，成長在這里，這一切一切，都孕育著他的“美”，他的“力”，他的“愛”，他的全部意識和情操。 不好的戲往往是由于作者自己想說的太多，用大篇大篇的思想和說教塞滿了主人公的嘴。恰如托爾斯泰批評高爾基所說的：“您在戲里把您自己的話說得太多，所以您的戲里沒有人物……”我們十分相信托爾斯泰的話，即：“無論在什么地方真理都會自己顯露出來”。
托爾斯泰又說：“所謂英雄，這是謊話，是發(fā)明出來的東西，只有平常的人，人，再沒有別的了。” 于是，我們想通過更多的畫面把觀眾帶到草原的人群中。
奇形怪狀的老人，美麗如花的姑娘，粗獷剽悍的騎手，天真活潑的幼兒…… 我們的英雄就生活在這些人們之間，這些人養(yǎng)育了他，支持著他，懷念和謳歌著他，而他，不正是這些人的化身嗎？
我們的英雄應(yīng)當(dāng)是正常的血肉之軀，他也是生活在常人的感情范疇之中。母女愛，夫妻情，患難弟兄的友誼……都是不能忽視的。 去奉天告狀夫妻惜別，為救丈夫而殺女毀家，牡丹戰(zhàn)死，嘎達(dá)跳崖……這一幕幕、一出出的戲，只有經(jīng)過合乎生活和人情的描寫，才能收到驚天地、泣鬼神的“莎士比亞式”的動人效果。
當(dāng)然我們并沒有達(dá)到這種效果，但我們必須向這方面努力。而在畫的過程中，我們經(jīng)常被“主人公的命運(yùn)”牽著鼻子走，往往一次又一次地超出我們事先的設(shè)計。因此不僅原有的腳本被廢棄了，改寫的腳本也一次又一次的被沖破。
在這個過程中。我們多少體驗到了一些巴爾扎克寫《人間喜劇》的情景--即：角色的命運(yùn)應(yīng)當(dāng)是主客觀因素合乎生活發(fā)展的結(jié)果。而這又往往不是作者事先所能預(yù)料的，作者的筆應(yīng)當(dāng)聽從生活內(nèi)在邏輯的支配。 
《嘎達(dá)梅林》選頁 |
例如殺女這一場戲，篇幅一再增加，由三、五幅到七、八幅，又由七、八幅到十多幅。這是為什么呢？ 就是因為我們的畫筆在受牡丹極端痛苦、悲憤和矛盾的心情指使，跟著心如刀絞的她，屋里屋外的徘徊著，殺死自己“心頭肉”的決心不是那樣容易下的呀！因而我們的畫筆也不是那樣容易停��！
再如，原來并沒有牡丹戰(zhàn)死前夫妻訣別的畫面，但當(dāng)我們畫到最后忽然發(fā)現(xiàn)男女主角被淹沒于混亂的事件之中了，于是，我們著力地畫了這一幅，成為后半部的重要感情畫面，起到了點睛的作用，增加了悲劇的氣氛。
除去主人公--牡丹和嘎達(dá)之外，我們不僅為普通的戰(zhàn)士、牧民以及無名人物安排了許多特寫，甚至我們還特意為馬、牛、 羊、狗、駱駝……作了大的突出的描寫。還有更多幅是以寫景、寫物為主的。我們不惜如此的鋪張畫面是為了什么呢？因為我們想給主人公和他的故事增加更多的生活和情感的元素，使之血肉豐滿，可觸可及。我們深信在一定場合，“一匹飛馳而過的駿馬”更能抒發(fā)壯士的胸懷；在另一種場合，“浩瀚翻騰的云”會更好地表達(dá)人們的思緒。
連環(huán)畫是通過連續(xù)的畫面向人們敘說故事。傳統(tǒng)的連環(huán)畫往往是在畫紙上顯示舞臺效果，讓等大的人物活動在一定的背景前，靠人、景、物及一定的動作、情節(jié)展開故事。而今天的連環(huán)畫作者卻從電影藝術(shù)中學(xué)到了有益的表現(xiàn)手法，這就是鏡頭的跳躍、剪接和特寫、細(xì)部的運(yùn)用，這就加大了容量，產(chǎn)生了立體、交響的效果，向時間和空間邁出了一大步。
我們在創(chuàng)作中體會到，那種力圖在每幅畫面上說得多、說得全的作法；那種在幅幅畫面上都靠人、景、物來展開情節(jié)的做法是不明智的。我們的經(jīng)驗是：集中地使用畫面，畫人就畫人，寫景就寫景，敘事就敘事，抒情就抒情……在連環(huán)畫中應(yīng)當(dāng)通過大構(gòu)圖、肖像、風(fēng)景、動物、道具以及重要細(xì)部等各種手段來表達(dá)豐富的生活和情感。
例如，我們用“一只哀嚎的狗”表達(dá)了殺子毀家后的牡丹令人肝腸寸斷的悲痛；用“翻滾的西拉木侖河水”激情地謳歌了英雄的死；用“男人們和女人們的肖像”表達(dá)了人們對英雄的無限的懷念。 
《嘎達(dá)梅林》選頁 |
為了創(chuàng)作這套連環(huán)畫，我們曾三次去內(nèi)蒙生活。在這期間我們有多方面的豐富體驗，我們愛上了大草原的清新、明媚。又經(jīng)歷了它的嚴(yán)寒和風(fēng)雪。在那達(dá)慕大會上，我們深為充滿豪情的賽馬和摔跤所激動。蒙古包里，我們又飽嘗了奶子酒的醇香與民族友情的溫暖。但是我們也經(jīng)歷了旅途的艱難和疾病的磨難……我們曾為“風(fēng)吹草低見牛羊”的詩意所陶醉，但也目睹了災(zāi)后牧區(qū)“哀鴻遍野”的凄涼……
我們現(xiàn)實的世界畢竟不是理想的天國，它不僅有美和歌，同時又有淚水和呻吟。如果只有生的歡樂而無死的悲苦，就將不成為人生�？傊诖蟛菰�，我們不僅領(lǐng)略了它的無與倫比的美與寧靜，同時也領(lǐng)略了它的異乎尋常的嚴(yán)峻和深沉。
這些體驗對我們的創(chuàng)作影響是極深的，它使我們在創(chuàng)作過程中不遺余力地去追求那種原始的粗獷和質(zhì)樸，我們所夢寐以求的是巨匠的力度，而非才子的精巧。總之，我們所期望達(dá)到的是：大草原的魅力，游牧民族的深厚的美以及悲劇的感染力。這些都是我們的主題所不可缺少的。
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