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趙宏本

以我國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》改編的連環(huán)畫(huà)版本眾多，其中要算趙宏本、錢笑呆兩位先生繪制的《孫悟空三打白骨精》最為優(yōu)秀。一打開(kāi)這本連環(huán)畫(huà)，唐僧師徒、白骨精等便一個(gè)個(gè)鮮活地展現(xiàn)在讀者的眼前，孫悟空的機(jī)智和善于識(shí)別善惡；唐僧的善良，一心向佛；白骨精的陰險(xiǎn)、詭計(jì)多端，無(wú)不表現(xiàn)得淋漓盡致。尤其作者對(duì)山石、樹(shù)木夸張描繪，使讀者在閱讀這本連環(huán)畫(huà)時(shí)，自始自終仿佛置身于仙境之中，又覺(jué)得處處隱藏著危機(jī)。讀者總是在新奇和心跳中讀完這本連環(huán)畫(huà)。

錢笑呆

  在這本連環(huán)畫(huà)的第一頁(yè)畫(huà)面上，山石平滑、秀麗，樹(shù)木婀娜多姿，唐僧師徒四人行走在一片祥和的仙山、仙水之中。隨著故事的發(fā)展，山石、樹(shù)木逐漸開(kāi)始擬人化了。它們像一張張躲在黑暗中的臉，時(shí)兒陰深恐怖，時(shí)兒又無(wú)可奈何地盯著唐僧師徒。請(qǐng)看第8頁(yè)，當(dāng)老妖精出現(xiàn)的時(shí)候，山石、樹(shù)木好似張開(kāi)的血貧大口和伸向唐僧師徒的魔爪，危險(xiǎn)正開(kāi)始降臨。而第22頁(yè)和23頁(yè)畫(huà)面中，就連地上的草木也繪成了骷髏模樣。再看第61頁(yè)，唐僧要趕走悟空，背景上方的那棵并不茂盛的老松樹(shù)露出了無(wú)奈和悲傷的神情，字也在為唐僧的不辨是非，悟空的蒙冤而哭泣。到了第64頁(yè)，那棵多情的老松樹(shù)已是哭得扭曲了面孔。當(dāng)悟空駕云而去后，還是那棵老松樹(shù)又像是被妖魔附了身似地向著唐僧露出了

《孫悟空三打白骨精》選頁(yè)

獠牙，并從唐僧背后伸出了魔爪。還有第66頁(yè)，正當(dāng)唐僧師徒三人聽(tīng)到遠(yuǎn)外傳來(lái)的幾下鐘聲，前面樹(shù)林中露出一角紅墻，三人感到苦盡甘來(lái)的時(shí)候，三人卻沒(méi)想到，那些參天的柏樹(shù)正是善于偽裝的妖魔鬼怪的化身，已將師徒三人團(tuán)團(tuán)圍住，并引誘著他們一步步走向魔窟。唐僧師徒身后的那棵柏樹(shù)，悄悄地露出本來(lái)面目，切斷了他們的后路。到故事的最后，當(dāng)孫悟空消滅了白骨精時(shí)，山石又恢復(fù)了平滑、秀麗，整個(gè)畫(huà)面清亮，仿佛勝利的曙光正在升起。

  在其他的一些西游記連環(huán)畫(huà)中幾乎都是以現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的山石、樹(shù)木作為背景來(lái)描繪，很少有像《孫悟空三打白骨精》一本那樣在深入生活的基礎(chǔ)上，將山石、樹(shù)木擬人化。如果不是筆者寡聞的話，也只有在河北美術(shù)出版社出版的連環(huán)畫(huà)《西游記》，同樣也是由錢笑呆先生繪畫(huà)的《女兒國(guó)》中，有過(guò)少量的幾幅畫(huà)面里，出現(xiàn)過(guò)上述的表現(xiàn)手法。由此可見(jiàn)趙宏本、錢笑呆的獨(dú)具匠心和不凡的創(chuàng)造力。