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  近日偶得江蘇人民出版社1962年初版、1963年第二次印刷的《大鬧天宮》，閱后十分高興，因為此書從未有過介紹，也不見有各種圖錄資料，所以寫此拙文，愿與同道共賞。這本書是丁正華改編，樂小英、戴敦邦繪畫，共77頁。故事是取材大家耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝�，與同類題材相比，很具特色。

  一是主題獨特。建國后出的大多數(shù)《西游記》題材連環(huán)畫，如陳光鎰的《大鬧天宮》、劉漢宗的《齊天大圣》、徐燕蓀的《蟠桃宴》等，在“大鬧天宮”這一段故事的改編上，主題多是歌頌孫悟空不畏強暴和權(quán)威，敢于反抗的精神，而本書卻另辟蹊徑，主題定位在孫悟空如何歷盡挫折和欺騙，由幼稚和盲目驕傲到智慧成熟的成長歷程，這樣孫悟空反抗天庭的“革命史”就變成了煩惱的“成長史”了，少了政治味，增強了趣味性。本書主要是從孫悟空“三次被騙”來展現(xiàn)主題的，第一次被騙當了弼馬溫，第二次被騙看管蟠桃園，第三次被騙與如來佛打賭，在如來佛手心上翻筋斗，最后被壓在五指山下。

  二是造型別致。由于主題定位的獨特，主人公孫悟空的造型也與眾不同。樂小英和戴敦邦的孫悟空取猴頭童面的造型，像個頑皮稚氣的孩童，為他涉世不深，容易上當打下了形象基礎(chǔ)。還有花果山上的猴群也盡是調(diào)皮稚氣的小猴，那些睿智的老猴也不見了蹤影。另外如來佛的造型也很別致，特別是73頁如來佛出來假裝講和，欺騙孫悟空時，一臉偽善的假笑，真是入木三分。

  三是線條優(yōu)美，畫面生動。筆者以為神話故事不可過于寫實，否則神氣和仙氣不足，本書將寫實和寫意結(jié)合，在寫實的基礎(chǔ)上略有變形夸張，使畫面富于變化，顯得特別仙逸靈動，增強了人們想像的空間，令人神往。在人物的衣袍上用簡潔的筆墨細致地勾勒出“吳帶出風(fēng)，曹衣出水”的美感，很具古典的神韻。繪畫水平比樂小英1956年畫的《白虎嶺》要高得多。

  四是結(jié)尾完整，主題突出。過去人們在反映孫悟空大鬧天宮故事時，由于定位于反抗精神，以致一般都改編到孫悟空大敗天兵天將后，或是打到靈霄殿，滅盡天庭威風(fēng)后就嘎然而止了，表現(xiàn)的是孫悟空反抗斗爭的勝利。而本書則是到孫悟空被如來佛壓到五指山下為止，并在最后一頁交代了孫悟空西天取經(jīng)的后話，說明孫悟空吃了這次大虧后，變得聰明起來，在西方路上，什么妖魔鬼怪都騙他不過了，再次點明主題，這就使故事比較完整，而且忠于原著。