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寓雅于俗的“新寫真”
一百年前的一份隨報贈閱的新聞時事畫頁能夠傳流至今，并且一再重版，這在中國的新聞史、藝術史和出版史上是非常罕見的�！饵c石齋畫報》以其獨特的魅力，征服了一代又一代的讀者。
說到《點石齋畫報》就必然提及其主筆，這位“挾一技之長，托跡于十里洋場”的吳友如，是一位“寓雅于俗，雅俗共賞”的大師。他在畫壇中異軍突起、獨樹一幟，給當時守舊、迂腐的藝術風氣帶來不小的沖擊。
“筆墨當隨時代”，這是畫壇上一個老生常談的話題。但是，真正能做到把時代氣息融會貫通于自己的藝術中，談何容易。吳友如能擺脫陳腐粗俗的“作家貨”，在立足傳統的基礎上，竭力擴充新畫材，開創(chuàng)新畫風，并使其成為深受市民階層歡迎的一時之風尚，在這方面，他是個高手。
十九世紀末的上海，是一個大舞臺，洋務運動、會審公堂、租界巡捕、地痞流氓……每天都上演著令人眼花繚亂的活劇，這就為以吳友如為首的一批風俗畫家提供了極妙的取之不竭的創(chuàng)作素材。他們以“新的寫真”為號召，把社會熱點，風俗民情以及火車輪船，聲光電化一一收入畫中。真可謂是包羅萬象，蔚為大觀。中國的繪畫史，就此翻開新的一頁。
《點石齋畫報》在畫風上是嚴謹的，在手法上是寫實的，加以參用西洋繪畫透視原理，構圖豐滿緊湊、線條流暢簡潔，這就為它的生動化、通俗化、普及化打下了基礎。當然，這批丹青名家并不滿足于此，他們擅長的山水花鳥、仕女人物也時時融化其中，使這些“新聞時事畫”充滿濃郁的風雅味、書卷氣。
風俗畫向來在繪畫藝術史上是有其重要地位的，古今中外，莫不如此。一幅《清明上河圖》，使我們了解到千年前汴京市井的日常生活。同樣，《點石齋畫報》也使我們看到了一百年前的十里洋場、官府排場、秦樓楚館、祭祀鬼神等等光怪陸離的景象。風俗畫是一種藝術創(chuàng)作，它通過畫家對生活的觀察和敏銳感覺，表現得更為典型和概括。就是在攝影技術非常發(fā)達的今天，風俗畫仍有其不可替代的優(yōu)勢。
大可堂公司這次推出的《點石齋畫報》新版本，無論在版本設計、古文翻譯、裝幀藝術上都很有創(chuàng)意，為我們研究和繼承清末海派繪畫藝術提供了很多的素材資料。在新版本推出之時，我寫下以上短文，以示祝賀。
文：程十發(fā)
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