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《武訓(xùn)畫傳》風(fēng)云錄（圖）
年初，我偶得一本民國廿七年初版，民國三十三年五月再版線裝連冊，是由段承澤先生編纂，孫之雋先生于民國二十五年精繪的《武訓(xùn)先生畫傳》。我盛興賞閱，感慨萬千。
《武訓(xùn)畫傳》選頁 |
武訓(xùn)（1838-1897）山東堂邑縣武家莊人，家境貧苦，是清政府壓迫下的一個平凡農(nóng)民，也是一代行乞興學(xué)的奇人和先覺者。他早年喪父，隨母親討飯，極進(jìn)孝道。少時多次欲上學(xué)讀書，都因貧寒而不能如愿。三次為人家做工，受盡冤屈后氣憤病倒在床，思量數(shù)日，方悟以往受欺辱，皆因吃了不識字的虧，然而天下象他一樣失學(xué)受苦的人有很多很多，激發(fā)了他對本階級孩子們的同情和熱愛。于是立下志愿，興辦學(xué)校，開通民智。以行乞斂金30年，積銀數(shù)千兩，捐基地，置田園，建校舍，親自勸窮苦父親送子弟入學(xué)�！跋壬X，學(xué)生胡鬧，我來跪求，一了百了”他的精誠感動，造就優(yōu)良校風(fēng)。在他去世之前，興辦了柳林、楊二莊、御史巷三所義熟。致此，武訓(xùn)先生被贊譽(yù)為普及教育之先導(dǎo)，私人興學(xué)之表率。
早在民國十六年冬天，段承澤將軍（1897-1940）（河北定縣人）駐軍泰安時，聽到朋友們談及堂邑武訓(xùn)行乞興學(xué)的故事，深受感動，為學(xué)習(xí)武訓(xùn)舍己為人、至誠忘物的偉大精神，立志退贓贖罪。身體力行，將一切私產(chǎn)捐獻(xiàn)出來，安置難民，1930年在包頭建立河北村，1933年開辦包頭新村武訓(xùn)小學(xué)。為紀(jì)念武訓(xùn)先生百年誕辰，弘揚(yáng)其精神，特邀請趙伯庸先生作歌八首，決定采用連環(huán)畫的方式，經(jīng)友人介紹孫之雋先生擔(dān)任繪事，多次約請孫之雋先生（9104-1966.9.4）到“河北新村”同住，歷時六個月，于是第一本《武訓(xùn)先生畫傳》就這樣在兩人的愉快合作中完成了。
1937年四、五月間，《畫傳》在天津《大公報》連載60幅，原擬即行刊印成冊，廣傳于世，正值七七事變，未暇顧及。同年又從定稿104幅中，精選出幾幅，制成年畫，并附趙伯庸先生所作歌曲，交由通俗讀物編刊社出版。 
《武訓(xùn)畫傳》選頁 |
此后，孫之雋先生又以連環(huán)年畫形式再次畫了武訓(xùn)的故事，由天津楊柳青出版發(fā)行。
1938年段承澤先生在長沙出版《武訓(xùn)先生畫傳》單行本，1940年段承澤先生逝世，段夫人王賡堯把全部畫版捐贈給生活教育社，由陶行知先生作跋，在1943-1945年間，曾印刊第六版，并譯成英文對外出版發(fā)行。由此感動了孫瑜、趙丹先生，并促成電影《武訓(xùn)傳》的拍攝。
1949年冬天，前上海武訓(xùn)學(xué)校校長李士釗先生受陶行知囑托，到北平找到孫之雋先生商議重繪武訓(xùn)畫傳。1950年2月始至7月中旬，這本孫之雋先生生平第三次繪制的《武訓(xùn)畫傳》面世了。
但是，當(dāng)《畫傳》剛剛出版后，就發(fā)生了對武訓(xùn)的討論進(jìn)而批判的一場全國性意識形態(tài)斗爭的政治運(yùn)動。在這場解放初期的運(yùn)動中，許多歌頌過武訓(xùn)的人被迫檢討，相關(guān)宣傳武訓(xùn)的書籍遭禁止。《武訓(xùn)畫傳》和它的兩位作者被公開點(diǎn)頭批判，繼而在“反右”、“文革”中一再受到罹難，兩位作者的身心受到極大的傷害和打擊，孫之雋先生含冤去世，李士釗先生遭摧殘。
當(dāng)我們今天重新欣賞這本《武訓(xùn)先生畫傳》的時候，追憶孫之雋先生三次畫武訓(xùn)的過程，憶及陶行知、段承澤、李士釗……為宣揚(yáng)武訓(xùn)精神的所做的一切努力，難道我們的心靈不能再一次被震撼嗎？
文：張聰
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